Село Подгорное (Allmae - "Под горой") возникло в 1868 году. Его основали эстонцы, переселившиеся из Эстонии вскоре после Крестьянской реформы 1861 года (отмены крепостного права) в годы интенсивного заселения Ставрополья.
II ряд; 1. Алакюла Леена; 2. Ару Александр; 3. Саар Август; 4. Метс Анна; 5. Егисман Алина; 6. Мельник Антон; 7. Егисман Елена; 8. Мамми Лена (немка); 9. Тикербу Мина; 10.Кипслис Анна; 11.Паша (); 12.Груня (русская); 13.Алакюла Лиина
III ряд: 1. Тикербу Юган; 2. ; 3. Клеметс Юлия; 4. Мельник Анна (Егисман); 5. *; 6. Ханслеп Лиза; 7. *; 8. Саар Сальме (c ребенком); 9. Мельник (); 10.*; 11.Пиргу Мина ; 12.Егисман Лиина; 13.*; 14.*
IV ряд: 1. Кузик Анна; 2. Пери Мария (с ребенком); 3. Егисман Виллем; 4. Кузик Юган; 5. Горм Яков; 6. Егисман Иосиф; 7. Егисман Лиза; 8. *; 9. Метс Лиза (с Пеньямином)
Дети: 1. Михкельманн; 2. Алакюла Линда; 3. Егисман Сальме; 4. *; 5. Кузик Лиза; 6. Егисман Карл; 7. Егисман Эдуард; 8. *; 9. Егисман Линда; 10.*; 11.Воу Линда; 12.Егисман Мария (Виллемовна); 13.Алакюла Лиина; 14.Саар Лида; 15.Аллак Элрида;
Подгорненская церковь евангельских христиан-баптистов возникла в 1923 году в день Троицы, когда были одновременно крещены по вере 16 (по другим данным 18) душ.
Евангельское пробуждение жителей села началось после первого посещения здешних мест Яковом Яковлевичем Горм (1887-1937?). Он, будучи еще с дореволюционных лет проповедником "Дома Евангелия" Петрограда и распространителем духовной литературы "Книгоиздательства духовной литературы" (г.Петроград), в 1921 году был в Ставропольском крае и посетил с.Подгорное, узнав, что здесь живут его соотечественники - эстонцы. С собой он имел для распространения духовную литературу и песенники, которые нашли заинтересованных читателей.
Здешние эстонцы, в прошлом ревностные прихожане лютеранской церкви (кирики), ко времени приезда сюда Я.Я.Горм, представляли собой номинальных (только по названию) христиан, а молодые эстонцы в большинстве своем уже тогда были ярыми безбожниками (жившими без Бога). В их среде Я.Я.Горм обнаружил жажду к Слову Божию и в 1922 году приехал сюда на постоянное жительство. Лютеранская кирика к этому времени пустовала, и он открыл в ней проповедь Евангелия, организовав для молодежи своего рода воскресную школу.
В течение первого года он испытывал суровое отношение к себе со стороны большинства населения. Он часто был вынужден ночевать в степи в стогах, не имея крова над головой. Но богобоязненные, благочестивые люди не побоялись дать ему приют, и первые годы он жил в доме Егисман Иосифа и Лизы. Поздним вечером он часто уединялся, поднимаясь на возвышенное место над селом, где проводил время в горячих молитвах о том, чтобы Господь открыл дверь веры единокровным. И Господь вскоре совершил великое: через год появились первые плоды - 18 душ приняли в свое сердце Господа и вступили с Ним в завет через святое водное крещение. В их числе:
Это были камни первого ряда в стене строения дома Божия в Подгорном. Основанием же строения был Иисус Христос. Он был положен "как мудрым домостроителем" названным Я.Я. Горм. И потому только, что было положено прочное основание - Иисус Христос, хотя в тяжелые годы испытания стены и пострадали, но "Божие строение" в целом уцелело. Стены потом были восстановлены: церковь продолжает свое существование до наших дней.
Мария Андреевна Пери
Через два года (в 1925 году) в завет с Господом вступили в основном молодежь:
О Марии Андреевне надо сказать особо. Ее в Подгорном все хорошо помнят. До 1983 года она периодически долго жила в Подгорном. Она намеривалась принять крещение еще в 1923 году, но ее муж, человек жестокий, вооружившись ружьем, пришел на место крещения и пригрозил, что если она будет принимать крещение, то он будет стрелять в толпу принимающих крещение. Тогда Я.Я. Горм предложил: "сестра, у тебя твердая вера, но отложим твое крещение на другой раз. У меня это первое крещение и будет хорошо, если будет мир и покой". Поэтому ее крещение было отложено на два года и ее крестили вместе с молодежью. Твердость ее веры выявилась не только в том, что она постоянно терпеливо переносила от мужа жестокие побои, но еще в том, что она приняла на себя труд служителя в период 50-70-х годов, когда от этого труда отстранились братья, она имела смелость взять его на себя.
В последующие 20-е годы Господь ежегодно прилагал спасаемых к Церкви, и Подгорненская церковь увеличивалась. К 1927 году в ней уже было свыше 50 душ, больше половины из которых была молодежь. Уже в первые три года в среде новообращенной молодежи Господь нашел достойных работников в нелегком труде на Ниве Божией. О некоторых из них мы уже упоминали. В статье "Работа Подгорненской молодежи баптистов" в журнале "Баптист" № 4 за 1927 год Ару Ян писал: "В Подгорном с октября 1925 года стали работать местные молодые братья и сестры, где открылась великая жажда слушать слово Божие. В наших собрания мы собираем средства для разных расходов: издаем двухмесячный журнал для эстонцев "Глас". На общем собрании постановили каждую неделю посвящать один вечер для изучения Библии, другой для рукоделия, третий для проповеди". В 1928 году было начато строительство молитвенного дома. Стены этого дома простояли до 1986 года.
По свидетельству старейших членов Подгорненская церковь к 1930 году насчитывала около 90 человек. Среди них отмечены особой ревностью в служении Господу, кроме уже упомянутых, еще и такие, кто своей жизнью и примером достойным подражания оставили неизгладимый след. Здесь надо вспомнить:
Вахопские Карл и Лиза
Труд для Господа, уверовавших в первом периоде жизни Подгорненской церкви (в 20-е годы), покажет нам некогда вечность, но следы их жизни в той или иной мере сохраняются в памяти жителей с.Подгорного.
Тридцатые годы для Подгорненской церкви, как и для всего евангельско-баптиского братства, отмечены суровыми волнами испытаний, в которых "многие обелились и очистились", иные подверглись репрессиям и закончили жизненный путь в заключении, сохранив верность Господу, а некоторые потерпели кораблекрушение в вере и не устояли.
Постигшие нашу страну всенародные испытания в годы Отечественной войны во многом смягчили отношение к верующим людям и способствовали возникновению религиозной деятельности поместных церквей. С 1943 года оставшиеся в Подгорном и сохранившие верность Господу верующие стали собираться для молитв, чтения Слава Божия и песнопений. Инициатором проведения собраний тогда стала Мария Андреевна Пери. Местных братьев было всего двое, да приезжал еще из пос. Водораздел Виктор Семенович Кудрин с супругой. Собрания поначалу проводились в саду Воу Лины, а потом в доме Пунди Мины. Посещение церкви братьями из других общин тогда запрещалось. Лишь однажды, в 1944 году, в Подгорном был будущий старший пресвитер по Ставропольскому краю Р.Р. Подгайский. Однако, по его совету в тяжелые 1944-45 годы сюда из Ставрополя добиралась хрупкая 15-летняя девушка Женя Подгайская (дочь Р.Р. Подгайского) и ободряла подгорненских сестер своим пением и игрой на скрипке.
В 1944 году по совету брата Кудрина Виктора Семеновича из г.Георгиевска в с.Подгорное переселился брат Коропов. Он жил здесь четыре года. С его приездом Подгорненская церковь была зарегистрирована, верующие стали проводить собрания регулярно. Подгорненская церковь в это время насчитывала 27 членов, уверовавших еще в 20-е годы. Вскоре пришли к Господу и вступили в завет через крещение еще 12 душ. В их числе:
Церковь насчитывала в своем составе около 40 человек. Пробудилась молодежь. Некоторые из них впоследствии стали членами церквей в других местностях (в Хаапсалу, Таллинне, Пятигорске и др.). В связи с вынужденным выездом в 1948 году из Подгорного брата Коропова, дело проповеди Евангелия в селе ослабло. Сестры вынуждены были посещать Невинномысскую церковь. Подгорненская церковь стала филиалом Невинномысскай церкви. Многие в эти годы покинули Подгорное и переселились в Эстонию и другие места. С этого времени Мария Андреевна Пери снова взялась за нелегкий труд среди оставшихся сестер (братья в это время самоустранились). Периодически собирала она сестер для молитв, чтения Слова Божия и песнопений.
Во второй половине 70-х - начале 80-х годов, когда оставалось уже немного сестер (7-8), да и те преклонного возраста, и стали редко посещать собрания Невинномысской церкви, в Подгорное для совершения вечери Господней приезжали, преодолевая трудности транспорта, пресвитеры Невинномысской церкви Максим Андреевич Михайлюк, а после него Иван Васильевич Максимов. Так продолжалось до 1984 года.
В настоящее время Подгорненская церковь понемногу растет, имея в своем составе 13 душ, кроме приезжающих на летний период. Молитвенное помещение пока вполне устраивает. Церковь живет нормальной духовной жизнью, имея в неделю два собрания. В воскресенье дневное молитвенно-призывное и в четверг молитвенно-библейский час. Чтение текста Слова Божия и песнопения во время богослужения совершаются на русском и эстонском языках. Проповеди только на русском, но сестры-эстонки вполне усваивают содержание проповедей, поскольку владеют русским языком. Периодически Подгорненскую церковь посещает старший пресвитер ВСЕХБ по Ставропольскому краю брат Власенко Виктор Николаевич. Эпизодически посещают гости из Москвы, Ленинграда, Георгиевска, Иноземцево, Ессентуков и других городов.
Материал передан бывшим руководителем церкви Савинским Сергеем Никитовичем
Автор неизвестен
Примерно 1988-1990 год